Turismo celtibérico en Numancia y paquete turístico A tu aire

La Asociación Tierraquemada prosigue con su notable actividad de promoción turística de Numancia y el mundo celtibérico con una serie de actividades estivales, Keltiberoi 2012.

   

A tu aire

Por otra parte, Tierraquemada ha suscrito un convenio con el Ayuntamiento de Soria y el Ayuntamiento de Garray para poner en marcha el paquete turístico A TU AIRE que permite presentar a los visitantes una serie heterogénea de actividades relacionadas con el turismo, visitas guiadas, viajes en autobús, rutas en trenecito por la capital, acceso a piscina…, y ofertas gastronómicas, culinarias… con menús pactados a 12 euros, y con autobús incluido (véase el pdf:Bus Turistico Agosto 2012 Soria ). Leer más de esta entrada

Senderos del Duero en la Curva de Ballesta soriana (3)

Y toca ya pasear-ver la margen en la que se encuentra el fascinante claustro e iglesia del monasterio de los Hospitalarios Sanjuanistas, conocido como Arcos de San Juan de Duero, tan misteriorosos. Seis fotografías podemos ver a continuación de este paseo. Leer más de esta entrada

Senderos del Duero en la Curva de Ballesta soriana (2)

En el primer post de este recorrido caminábamos por el lateral izquierdo del Duero, aguas arriba, que es la margen derecha aguas abajo. Y publiqué algunas fotografías de esa pequeña caminata. Ahora bien, desde la senda del otro lado, se perciben detalles que sólo la distancia otorga, así que he aquí algunas de las imágenes de la orilla de nuestro primer post, pero tomadas desde el su opuesta ribera… Leer más de esta entrada

Senderos del Duero en la Curva de Ballesta soriana (1)

Ayer domingo, bajo un sol primaveral con inclinaciones estivales, paseé aguas arriba por el sendero de la ribera derecha del Duero, desde el Puente Medieval de la ciudad de Soria hasta que se junta con el sendero de la otra orilla,  para retornar al aparcamiento de los Arcos de San Juan de Duero… Aproximadamente 2,8 kms en total. Son unos senderos inaugurados recientemente, en el que han participado las diversas Administraciones (Unión Europea incluida). Leer más de esta entrada

Paseo por el castillo de Soria

Si ayer disfruté de lo lindo en El Burgo de Osma como periodista y comensal en la inauguración de las 38 Jornadas Rito-Gastronómicas del Virrey Palafox, de un forma muy distinta he gozado hoy del sol radiante que iluminaba y calentaba Soria capital, especialmente tras venir desde la villa episcopal en la que una densa niebla matinal daba su tono gris a edificios y paisajes; niebla que ha continuado hasta el desvío hacia la ermita de la Virgen de Inodejo. Leer más de esta entrada

Subiendo al castillo de Soria

Una noticia arqueológica publicada hoy en la prensa local me ha movido a subir esta tarde por el cerro del castillo de Soria hasta los depósitos, pero el corto tramo de la calzada medieval descubierta a más de dos metros bajo la carretera, y presumiblemente del s. XIV, estaba ya tapada. Así que he aprovechado el tiempo en pasear un poco por el entorno. Leer más de esta entrada

Ardillas del Parque de la Dehesa en Soria

Hasta siete conté en la semana pasada mientras bajaba al centro urbano paseando por el Parque de la Dehesa o Alameda de Cervantes. Y al día siguente tomé la cámara y capté estas imágenes. Leer más de esta entrada

El boch del Hombre Caballo, pieza destacada en el Museo Numantino

Durante los meses de septiembre y octubre el llamado “Boch de Numancia” será la pieza de referencia del Museo Numantino. Se trata de una jarra de barro rojo hallada en Numancia, cuya cronología se sitúa en torno al siglo. I a.C. Posee dos resaltes en la zona superior y otros dos en la inferior y cabeza humana bajo el arranque inferior del asa. La decoración pintada muestra dos figuras humanas con cabeza de caballo, además de cuadrifolios, tetrasqueles o motivos de cestería.

El boch se encuentra en la segunda planta del Museo y su explicación detallada se incluye en la visita general de los sábados a las 12.00 horas. La pieza también forma parte del recorrido para invidentes por lo que el Boch cuenta con una reproducción para que las personas con deficientes visuales puedan conocer de una manera directa, a través del tacto, las particularidades de esta jarra.

Recomendación de Soriaymas: En nuestro libro El enigma de la Tradición Hiperbórea de los Celtíberos de Numancia explicamos detenidamente su posible simbolismo a partir del referente mitológico védico de los Hombres-Caballo , de raíz evidentemente indoeuropea. Hasta el momento tal antecedente había pasado totalmente desapercibido por los investigadores y arqueólogos.

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El monasterio de San Polo en Soria, BIC

La Junta de Castilla y León lo declaró ayer jueves Bien de Interés Cultural, con categoría de Monumento. Del antiguo convento solamente quedan la iglesia románica y unos restos que no alcanzan el metro de altura del arranque de los muros del claustro, en alguna zona.

Se rodea de un magnifico entorno que incluye huertas y bancales hacia el río. Forma parte también del edificio, el recorrido que por la margen izquierda del río, se lleva a cabo, para llegar a la cercana ermita de San Saturio.

El conjunto está constituido por los restos del antiguo monasterio cuya construcción data de los siglos XII-XIII. Los primeros datos del templo corresponden al Censo de Alfonso X el Sabio de 1270. La tradición popular vinculó posteriormente la propiedad del monasterio con los templarios, aunque no es un hecho constatado documentalmente. También es posible, en tal caso, que a principios del siglo XIV, al ser suprimida esta orden, paso a los caballeros hospitalarios de San Juan de Jerusalén. En el siglo XVIII, dejó de estar abierto al culto y paso a ser propiedad privada.

La parte más antigua del conjunto es el claustro, del siglo XII, que casi ha desaparecido en su totalidad. Era un espacio cuadrado de unos 25 metros de lado y de pobre construcción, con muros de cal y canto. Al norte se conserva del mismo una puerta con arco de medio punto y dos sencillas arquivoltas, que dan continuidad al muro de la iglesia por este lado.

La iglesia, también muy austera, de una sola nave posee cabecera rectangular notablemente alargada hacia el este. Es la única parte de la construcción que posee la altura original y se cubre con bóvedas de crucería gótica. El resto de la edificación se ha dividido en dos plantas, para construir una vivienda en primer piso.

También se construyó un paso que une las dos portadas de la iglesia, hacia el norte y hacia el sur, y divide la planta baja en dos partes con la finalidad de dar acceso por camino paralelo al Duero hasta la cercana ermita de San Saturio.

Exteriormente la construcción es de mampuesto, salvo en el recercado de todos sus huecos que se llevan a cabo con sillería labrada con diferentes motivos ornamentales según los casos. Los dos arcos que configuran el actual pasadizo ya mencionado, se forman por arco apuntado con arquivoltas decoradas con puntas de diamante. Varias ventanas en arco de medio punto, iluminaban la nave de la iglesia, algunas de ellas son esbeltas saeteras.

De todos los huecos, la mayor singularidad la presentan las dos ventanas rasgadas de la fachada este y el óculo centrado en esta misma fachada sobre las anteriores. Todos ellos de sencilla factura pero perfectamente labrados.

También de buena factura es el alero de piedra formado con moldura cóncava sobre canes, probablemente es construcción moderna. Todos los canecillos muestran decoración diferenciada con bolas, punta de diamante u otros motivos ornamentales geométricos.

Junto a los valores arquitectónicos que concurren en San Polo, la relevancia y singularidad de este monumento viene determinada por los valores históricos y ambientales que han llegado a nuestros días. Su ubicación, en un paraje de singular belleza, escenario e inspirador de algunas leyendas románticas de Bécquer, como la de El Rayo de Luna, e inmortalizado en la obra poética de Antonio Machado, ha convertido este mágico y romántico lugar en una de las señas de identidad de la provincia de Soria.

 

Lo arquetípico de los Sanjuanes Sorianos

Escena táurico-gastronómica-floral del Domingo de Calderas de los Sanjuanes sorianos

Las Fiestas de San Juan de la Ciudad de Soria  son únicas. Sol, vino y toros en cinco días dedicados a San Juan y la Madre de Dios desde la Edad Media, y en los que la capital vibra al unísono repitiendo anualmente los “usos y costumbres” (en el Fuero de Soria, de 1256, ya figura la festividad soriana de “La Madre de Dios”). Los primeros son los ritos esenciales, estables e intocables que, no obstante, han ido adaptándose con el correr de los tiempos pero sin que se hayan modificado su funcionalidad arquetípica.

En lo que respecta al factor humano, los Sanjuanes sorianos contemporáneos giran en torno a los Jurados y Juradas de las Doce Cuadrillas en que se divide, por barrios sanjuaneros, la ciudad. Igualmente cobra un protagonismo fundamental la Banda Municipal de Música, tocando las canciones sanjuaneras de Francisco García y Jesús Hernández, y, todo hay que decirlo, los componentes de las Cuadrillas así como los de las peñas (aquellas, ancestrales; estas últimas, nacidas a partir de la década de 1950). El primer día, “Jueves La Saca”, tiene que coincidir con el jueves siguiente al día de San Juan, 24 de junio, y el festejo tiene su epicentro en el monte de Valonsadero. Es fácil ver hasta 20.000 sorianos acercarse a contemplar cómo salen en estampida los doce novillos de los corrales y, encauzados en mayor o menor medida por los caballistas, cómo corren por el monte hasta la “Vega de San Millán”, desde donde saldrán tras un buen descanso camino de la plaza de toros de la capital.

Cada día ofrece rituales distintos de hondo calado psíquico-emocional-arquetípico.

A lo largo de los años he ido publicando varios ensayos sobre los Sanjuanes y, en Soriaymas, he ido añadiendo algunos artículos complementarios en torno a estas fiestas singulares. He aquí algunos:

Símbolos de Transformación en los Sanjuanes sorianos

Sanjuanes sorianos con el Toro, el solsticio y lo Dionisíaco como arquetipos

Los claveles de mi Virgen de la Blanca

El priorato de San Benito y las Fiestas de las Calderas (Nicolás Rabal-año 1889)

Imágenes de La Saca de 2006

Los Sanjuanes sorianos según las actuales Ordenanzas Municipales

Las fiestas de San Juan de Soria bajo la mirada de “El Galo”.

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El Camino del Agua Soriano-Camino Antonino, abierto

Desde el 6 de abril de 2011, está en servicio el Camino Natural del Agua Soriano o Camino Antonino. Discurre, a lo largo de seis etapas, desde el río Ebro a su paso por Tudela hasta el río Duero a su paso por Soria.

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Romerías marianas sorianas y sus pueblos

En el año 2004 la editorial Sotabur-Soriaymas publicó el libro de Ángel Almazán Romerías marianas sorianas y sus pueblos, con el  ISBN: 84-933372-2-6, el formato tradicional de 21 X 16 cms, 296 págs y 600 fotos en blanco y negro.

El prólogo lo escribió el cronista de Soria y escritor Miguel Moreno y Moreno, a quien vemos con el autor en esta imagen de la presentación a la prensa de esta guía con tres partes bien diferenciadas.

La primera, dedicada a la recopilación de tradiciones recogidas por el padre Damián Janáriz sobre un las  imágenes marianas de un centenar de pueblos sorianos en la década de 1930. Una segunda parte dedicada a la fenomenología de las romerías marianas sorianas,  y una tercera sección dedicada a cuatro grandes romerías: Virgen de Velacha, Virgen de los Milagros, Virgen de Olmacedo y Virgen de Inodejo, con el complemento de apartar al mismo tiempo datos turísticos de los 31 pueblos que conforman sus concordias marianas (Las Fraguas, Las Cuevas de Soria, Izana, Los Llamosos, Quintana Redonda, Osonilla, Tardelcuende, Osona, Nafría la Llana, Nódalo, Calatañazor, La Cuenca / Velacha, Baniel, Viana de Duero, Valdespina, Moñux, Nepas, Nolay, Borjabad y Almazán /  Ólvega / Ágreda, Vozmediano, La Cueva de Ágreda, Muro de Ágreda, Añavieja, Castilruiz, San Felices, Fuentestrún, Trévago, Montenegro de Ágreda y Matalebreras).

En el siguiente pdf puede leerse el índice general y el prólogo de Miguel Moreno: Romerías Marianas Sorianas y sus Pueblos-A.Almazán

Además de las tres grandes secciones señaladas, podríamos añadir también una cuarta parte, final, que recoge una muy nutrida colección de fotografías de romeros y romeras en estos cuatro importantes enclaves sorianos.

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Templarios, Sanjuanistas y Calatravos en Soria

Así se titula el libro de Ángel Almazán, publicado por Sotabur en 2005, con ISBN 84-933372-7-7, siendo su formato el habitual en esta editorial (15 x 21 cms). El libro cuenta con 240 páginas en las que hay 400 imágenes en blanco y negro.

Las localidades en las que la leyenda, la tradición y los documentos históricos sitúan a estas tres órdenes militares durante la Edad Media en la provincia de Soria, y de las que además se aportan datos turísticos, son las siguientes: Ágreda-Aguilera-Alcozar-Alcubilla del Marqués-Almarail-Almazán-Almenar-Castillejo de Robledo-Esteras de Medinaceli-Fuentelsaz-Hortezuela-Medinaceli-Morón de Almazán-Piquera de San Esteban-San Pedro el Viejo-Soria (San Salvador, San Juan de Duero, San Polo,  San Saturio) -Suellacabras-Tiermes- Ucero (Río Lobos)- Valdealbín- Valdegeña-Castellanos- Villaseca de Arciel  y Vozmediano.

En este pdf se puede leer el prefacio del autor y el índice general: Templarios,Sanjuanistas,Calatravos en Soria-A.Almazán

Es un libro escrito con rigor de documentalista y sin recurrir a explicaciones herméticas o esotéricas (interpretaciones que se dan en otros libros y ensayos de Ángel Almazán).

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San Baudelio sufi y cristiano

Guía espiritual y artística de San Baudelio

Autor: Ángel Almazán de Gracia – Editorial: Sotabur, SL, Soria, 2009

ISBN: 978-84-934567-1  / Formato: 12×21 cms, 169 páginas, 150 fotos en color – blanco y negro

Para Ángel Almazán este edificio sacro es el más enigmático y extraordinario de toda la provincia de Soria.  San Baudelio se encuentra cerca de Berlanga de Duero, villa que a su vez se encuentra entre Almazán y El Burgo de Osma.

En esta obra, tras las explicaciones históricas y artísticas sobre la ermita soriana de San Baudelio de Berlanga, Ángel Almazán escribe unos apuntes de simbolismo cristiano acerca de algunos elementos pictóricos para, seguidamente, adentrarse a defender su tesis central de que estamos ante un edificio construido por alarifes musulmanes como oratorio o morabito sufi, posteriormente cristianizado.

Las tradiciones orales adscritas al Profeta del Islam, Muhammad, y a algunos de los Imames shi’itas, así como el sustrato neoplatónico-islámico de los andalusíes Ibn Masarra e Ibn al Arabi, así como el de los Hermanos de la Pureza, son las fuentes primordiales sunnitas y shi’itas a las que recurre el autor para apoyarse en su teoría.

Este libro es, por otra parte, puede considerarse como un pequeño tratado de simbología medieval aplicada a la arquitectura y la pintura, especialmente en lo que respecta al esoterismo islámico y cristiano dado que además al final incluye tres ensayos de simbolismo cristiano medieval ajenos a la iconografía de esta ermita.

En el siguiente pdf puede leerse la reseña e índice, así como un subcapítulo del libro acerca del esoterismo islámico de San Baudelio de Berlanga y un artículo sobre el simbolismo  del Grial existente en esta ermita tan singular y única: San Baudelio sufi -Angel Almazán

He aquí el índice general (el libro puede pedirse en la librería virtual)

1)  La reseña historiográfica

  • 1.1. Estaban, que yo los vi

  • 1.2. San Baudelio, hagiografía y culto

  • 1.3. Vida monástica en San Baudelio de Casillas de Berlanga

  • 1.4. La ermita

  • 1.5. Datación de la construcción y la cuestión mozárabe

  • 1.6. El sistema modulatorio de la planta y alzado

  • 1.8. Cronología y filiación de las pinturas

  • 1.9. San Miguel de Gormaz, el complemento más próximo

2)  Apuntes de simbolismo cristiano

  • 2.1. Tres grados iniciáticos

  • 2.2. Paraíso y arca

  • 2.3. Tridimensionalidad del microcosmos baudeliano

  • 2.4. Zócalo que vela y desvela

  • 2.5. Pinturas que parecen profanas pero no lo son

  • 2.6. Crismón

  • 2.7. Vida de Cristo

  • 2.8. Palmera y fénix

  • 2.9. Jerusalén Celeste

3) Apuntes de simbolismo islámico

  • 3.1. Esoterismo y, en lo esotérico, el sufismo

  • 3.2. ¿Recinto iniciático sufi?

  • 3.3. La cueva de San Baudelio y la Sunna del Profeta

  • 3.5. La cueva cual mihrab

  • 3.6. La Ka’aba como modelo primordial de San Baudelio

  • 3.7. El Árbol Trascendente de San Baudelio

  • 3.8.  El árbol como imagen del Hombre Perfecto

  • 3.9. La palmera como hermana de Adán

  • 3.10. Eje de los estados múltiples del Ser

  • 3.11. Trono de Dios

  • 3.12. Donde anida Fénix, Simorg, Anqa …

  • 3.13. Árbol  bendito y nicho de la Luz Muhammadiana

  • 3.14. El Arca del Alma navegando en Mar del Trono

  • 3.15. Lo islámico de las pinturas bajas

  • 3.16. ¿Jugamos al ajedrez?

4) Apéndice

  • 4.1. María y la palmera

  • 4.2. Del plano al volumen

  • 4.3. En torno al Pantocrátor y Tetramorfos