San Bartolomé de Ucero, foco templario en río Lobos

No me canso de escribir y hablar sobre el Parque Natural del Río Lobos,  la villa de Ucero y la ermita templaria de San Bartolo.  No me es posible agotar ello porque es inagotable la cantidad de temas y matices que sus posibilidades son tantas que no puede ser que puedan ser agotadas.

En lo que respecta a San Bartolo como principal enclave templario de Soria y uno de los más importantes de España, son ya varios los posts  escritos específicamente en el blog Templarios en Soria, y también en Soriaymas.com, y en este mismo blog de Soriaturismoymas la ermita y el Parque Natural del Río Lobos está presente en diverss posts. Incluso he realizado y subido a Youtube algunos vídeos de los que he seleccionado tres para que los veáis y escuchéis ahora.

Y en el verano del año pasado escribí Guía Templaria de San Bartolo en río Lobos, que es el libro más completo que se ha publicado al respecto. Así que no puedo por menos que recomendar a l@s turistas viajer@s que cuando vengan a la provincia de Soria se pasen por río Lobos y se acerquen a su corazón sutil: San Bartolo, iglesia protogótica que ya sólo artísticamente llega al alma. Claro que antes de llegar a río Lobos os recomiendo deteneros en la villa de El Burgo de Osma, Conjunto Histórico-Artístico.

He aquí el primer vídeo, sobre el esoterismo templario iconológico de la ermita (ha sido visto 725 veces en Youtube desde el 16/08/2011)

Este segundo vídeo, visto por un centenar de personas, es sobre la romería mariana del 24 de agosto del año pasado.

Este tercer vídeo,  es sobre el Cañón del río Lobos, para que os animéis a visitarlo.

En esta semana, por cierto, me han entrevistado para el programa radiofónico  Dimensión Desconocida, en el que hablo sobre los templarios y San Bartolo de Ucero  del minuto 14:28 al 36:20.. Espero que os guste la entrevista.

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Recorriendo el Camino del Cid con una gorra cidiana

El Consorcio Camino del Cid lanza su campaña anual de promoción de uso del salvoconducto. Repartirá 2.012 gorras con la imagen de la corneja, símbolo de la credencial cidiana. Este año se han sumado a la red de sellado 44 nuevos lugares, en su mayor parte alojamientos que ofrecerán interesantes descuentos a los viajeros que tengan la credencial. Leer más de esta entrada

Estelas de Renieblas

Hasta ocho estelas medievales discoideas hay catalogadas junto a la parroquia de Renieblas, a pocos kilómetros de la ciudad de Soria.

Cuando las censaron  Carlos de la Casa y Manuela Doménech en 1983, se encontraban siete de ellas soterradas y la octava incrustada en el suelo, todas ellas en el entorno septentrional del templo que está dedicado a Nuestra Señora de la Cruz (las tres estelas dibujadas son del libro sobre las estelas sorianas de ambos arqueólogos). Leer más de esta entrada

Estelas de Andaluz

En el V Congreso Internacional de Estelas Funerarias (Soria, 1994), los arqueólogos de Arquetipo S.C.L, aportaron un artículo sobre el conjunto de estelas funerarias de la iglesia románica de San Miguel Arcángel de Andaluz, afirmando que “constituyen el grupo más numeroso de los registrados en la provincia hasta el momento”, y aportaron el plano siguiente de localización de estelas.

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Estela escatológica-cósmica de Narros

Estela funeraria de Almajano (Soria)

Todas las estelas funerarias medievales cristianas tienen que ser interpretadas partiendo de las concepciones escatológicas, las cuales hunden sus raíces en la escatología universal. Quiero decir con ello que también conviene tener presente conceptualizaciones de la Ultratumba de la paganidad, especialmente la hindú, la céltica, la egipcia, la neoplatónica y la islámica.

Los “mundos imaginales” escatológicos utilizaron la geometría sagrada para su simbolización, como lo evidencias claramente las estelas funerarias.

Es así cómo la visualización ptoloméica del Cosmos Geocéntrico sirvió de fuente astronómico-cósmica para, a partir de ella, ir adaptanto las vivencias del “Viaje del Alma” hacia su fusión con “el Espíritu” dentro de los diversos Caminos Iniciáticos Tradicionales que, fueron luego proyectados inconscientemente en una Escatología Imaginal, tal como he expuesto en mi libro Perdidos en el Mundo Imaginal.

Y no otra cosa queda reflejado particularmente en la estela medieval de Narros, ahora sita en la plaza del pueblo, junto a la fuente, y hace unas décadas colocada cabe la cuneta de la carretera que llega desde Almajano, que es donde la vio y dio a conocer en 1980 Antonio Ruiz Vega en un artículo memorable sobre la Sierra del Almuerzo y aledaños con la leyenda de los Siete Infantes de Lara como marco, itinerario seguido después por José María de Areilza.

He aquí las dos caras de la gran estela medieval de Narros pues su altura es de 135 cms, y la anchura alcanza los 73 cms, siendo el grosor de 26 cms. Como puede verse tenemos siete círculos concéntricos que hacen referencia a las siete esferas celestes con sus “mundos”, y un cruz patada inscrita en un doble círculo inciso, percibiéndose  pequeñas bolas en bajo relieve  en los huecos de cada lateral de los medio-pétalos ( es una “ROSACRUZ”, lo que nos muestran este tipo de motivos iconológicos).

La extraordinaria estela medieval de Narros (Soria)

Nota: véanse los demás posts sobre estelas medievales de la provincia de Soria en este blog, así como las publicadas en Soriaymas y en el blog Templarios en Soria.

Alentisque: estelas medievales ¿templarias?

Alentisque se encuentra entre Almazán y Monteagudo de las Vicarías. Su altitud es de 1.064 metros y dista de Soria capital 53 kilómetros.

En las emotivas ruinas de la ermita románica de San Martín del actual cementerio de Alentisque se encuentran estas cuatro estelas medievales maravillosas. Hay dos que me sorprenden siempre que las veo, la cuadrada que se encuentra junto al presbiterio y la estrellada con sabor islámico que protege una cruz patada en el centro que hay en el muro sur. La iglesia en sí vale la pena ser vista y de ella hablaré en otra ocasión (se supone que es de finales del siglo XII, y ya estaba arruinada a mediados del siglo XIX según cuenta Madoz).

¡Son fascinantes!  Además del motivo del zig-zag (Aguas Superiores), cruces patadas… que ya hemos encontrado en las estelas medievales de los posts anteriores, tenemos aquí algunos elementos iconológicos que quizás podrían vincularse a la Orden del Temple (es una sugerencia que realizo en público por vez primera).  Lo digo especialmente porque esta orla de rombos  en torno a la cruz patada, me recuerda a la que hay en Laon (Francia) y a la de un capitel de San Bartolomé de Ucero. El reverso, por otra parte, nos muestra una iconología de cruz patada con entrelazos centrales singulares que le da un toque céltico, a mi parecer.

Por otra parte, la estela con estrella de ocho puntas podría decirse que es una Cruz de las Ocho Beatitudes Cuadrangular, si se me permite el término. Es muy sugerente simbolicamente con sus X y puntos, además…

Estelas de San Leonardo de Yagüe

He aquí los anversos de tres estelas medievales que se encuentran expuestas en el patio de las escuelas de San Leonardo de Yagüe, lo que suponen tres motivos más para visitar este magnífico pueblo pinariego soriano que tantos encantos turísticos tiene.  Son realmente extaordinarias, a cual mejor…

Según Elena Heras Fernández, la estela primera que vemos, la de los cinco círculos concéntricos (que supongo hacen referencia al Cosmos con sus círculos de las esferas ) es del vecino pueblo de Arganza, su reverso muestra un bordura d emoldura simple y cruz patada.  La estela central se supone que podría pertenecer a la iglesia románica que existía en el solar del actual cuartel, siendo su reverso similar al anverso. La última tiene un origen más difícil de concretar puesto que, en opinión de Elena Heras, tanto podría ser de la citada iglesia románica del solar ocupado por el cuartel como, incluso, de la población de Fuentearmegil (tan unida históricamente al convento templario de San Juan de Otero).

Su iconografía es muy sugestiva pues la bordura es de zig-zag (Aguas Superiores) y la cruz es patada y asatada con cuatro flores de lis entre los brazos.

Su reverso tiene bordura de motivos ondulados y una flor de seis pétalos. El perfil muestra un soguegado y zig-zag (motivo simbólico referente a las Aguas Superiores, como he señalado para otras estelas en este blog).

Desde Soriaturismo y Más, recomendamos acompañar la visita a San Leonardo con el libro  Al norte del río Lobos, donde hay un amplísimo capítulo dedicado a esta villa pinariega.

Estelas medievales en Ágreda

Seguimos recorriendo la provincia fijándonos en las estelas medievales. En anteriores posts hemos hablado y publicado imágenes de las estelas de Azapiedraestelas de Valle de Tera, Almarza y San Andrés de Soria… Asímismo, en el blog Templarios en Soria podemos ver un post de las estelas templarias de San Polo.  Toca ahora fijarnos en las de Ágreda, Villa de las Tres Culturas, tan turística y mágica.

Los dibujos corresponden  las medievales agredeñas censadas por Carlos de la Casa y su esposa, Manuela Doménech, en un libro clásico de la bibliografía soriana en esta materia (Estelas medievales de la provincia de Soria, 1983). Son estelas localizadas en las iglesias de San Juan Bautista, San Miguel Arcángel y Palacio de los Castejones. Adviértase que la figura 6 tiene el motivo del zig-zag que hemos interpretado como “Aguas Superiores” (se hallaba, a la sazón, en el ábside de la iglesia de San Juan Bautista, a unos cinco metros de altura), aunque existía la duda de si podría ser una cruz de consagración en vez de una estela, según Carlos de la Casa.

Por último vamos a ver la más conocida de las estelas puesto que pasó a formar parte de la portada de uno de los libros templarios del finado Juan García Atienza. Se encuentra cerca de la Iglesia de la Peña, donde hay un museo comarcal de arte sacro.

En Soriaymas tenemos bastantes reportajes publicados sobre Ágreda, asímismo recomiendo mi libro Romerías Marianas y sus Pueblos, donde dedico todo un capítulo turístico-etnográfico a Ágreda.

Valle de Tera y Almarza: estelas medievales

Las dos primeras estelas se encuentran en una pared de una vivienda de Tera, junto al bar. Las otras cuatros corresponden a tres viviendas de Rebollar.

Muchos atractivos turísticos tiene el histórico Valle de Tera  (valle  por antonomasia del Sesmo de Tera por el que transcurre el río Razón), así como las cercanas localidades de San Andrés de Soria y Almarza, pero ahora sólo vamos a mostrar uno de ellos: sus estelas medievales que tendrían una función principalmente funeraria. En otro post ya di a conocer las tres que pueden ser vistas en la fachada y atrio de la ermita de San Martín de Tours en Azapiedra, por lo que no las repetiremos aquí (al parecer hay otra en el interior del templo).

La de la izquierda es la estela de Valdeavellano de Tera (muro del atrio), la del medio es la estela de San Andrés de Soria (frente a la parroquia) y las otras dos son estelas de Almarza en el muro sur del atrio de la parroquia de Santa Lucía

Estelas medievales de Azapiedra

Son tres, discoideas, y se encuentran en la ermita de San Martín de Tours del despoblado de Azapiedra, en el bucólico Valle de Tera, iniciando la ladera septentrional de la Sierra Carcaña, desde donde se divisa la Sierra Cebollera.

Dos de las estelas están flanqueando la entrada al atrio y sus discos tienen un diámetro de 43 cms. y 48 cms. La tercera, incrustada en la fachada de poniente, es la más grande pues su diámetro llega a los 55 cms.

Son de piedra arenisca, sin epigrafía y decoradas con cruces y otros elementos, como podemos ver en las imágenes. Posiblemente son de los siglos XII-XIII. Y fueron descritas, en 1983, por Carlos de la Casa-Manuela Doménech.

San Baudelio tiene mejor color en la bóveda

El monumento se abre mañana al público con su horario habitual tras permanecer cerrado, excepto los fines de semana y los días 31 de octubre y 1 de noviembre, desde el pasado 5 de octubre, fecha en la que se iniciaron las obras

El Ministerio de Cultura, a través del Instituto del Patrimonio Cultural de España (IPCE), en colaboración con la Junta de Castilla y León, ha realizado la restauración de las pinturas murales de la ermita mozárabe de San Baudelio de Berlanga, situada en la localidad soriana de Casillas de Berlanga.

Esta actuación contempla la limpieza y consolidación de las pinturas de la bóveda que están afectadas por hongos y humedades que también afectan a la bóveda. El coste de la actuación es de 21.240 euros y tenía un plazo de ejecución de dos meses.

La intervención ha servido para eliminar las manchas producidas por los hongos con una limpieza mecánica y una limpieza hidro-alcohólica con función fungicida deteniendo el riesgo de deterioro. Al mismo tiempo se ha aprovechado para revisar el estado de conservación de las pinturas murales de la nave central y, en los lugares donde existían signos de separación se ha procedido a su consolidación.

Las pinturas que decoran la bóveda de la ermita datan de principios del siglo XII y representan escenas del ciclo de la Natividad, como la Anunciación y la Adoración de los Reyes Magos. Fueron arrancadas en 1964 y reubicadas por el IPCE en una intervención ejecutada en 2001 y 2002.

En el período de enero a octubre de 2011 han visitado el monumento 14.222 personas, 16.462 lo hicieron en 2010 y 74.662 en 2009, coincidiendo con la organización en Soria de la exposición “Paisaje Interior” de Las Edades del Hombre.

La Ermita de San Baudelio fue declarada Monumento Histórico Artístico en 1917 (R.O. 24-VIII-1917). Actualmente está catalogada como Bien de Interés Cultural Inmueble (BIC) con categoría de Monumento, de acuerdo a las Leyes 16/1985 de 25 de junio, del Patrimonio Histórico Español y 12/2002, de 11 de julio, de Patrimonio Cultural de Castilla y León.

Recomendación de SoriaturismoymasGuía espiritual y artística de San Baudelio de Berlanga es el libro idóneo para quienes buscan mucho más de lo que cualquier guía turística del lugar dice.

El Burgo de Osma, datos turísticos básicos -1-

Primero fue la celtíbera y romana Uxama del cerro Castro, luego la medieval Osma y después la recoleta y eclesiástica villa episcopal de El Burgo de Osma, surgida con la restauración de la diócesis de Osma y la construcción de la catedral primitiva y románica, en el año 1101.

La catedral gótica sería el eje central a partir de la cual se expandiría el casco urbano gremial de El Burgo de Osma hasta que  comenzaron a edificarse, extramuros, el arrabal de la Plaza de los Cacharros o de Sto. Domingo de Guzmán y la Universidad de Santa Catalina en el s. XVI, además del Hospital de San Agustín a finales del XVII. La Plaza Mayor se configuraría plenamente casi cien años más tarde, pasando a ser ésta el nuevo foco central de El Burgo de Osma en su crecimiento urbanístico.

El Burgo de Osma, declarada Villa de Interés Turístico en 1962, debe su valioso patrimonio histórico- artístico al Cabildo y a los obispos, como sucede, por ejemplo, con Sigüenza, y señorío fue del obispo oxomense hasta el siglo XVIII. Los obispos mecenas que mayor relieve tuvieron fueron San Pedro de Osma (Pierre de Bourges) en la génesis de la catedral románica; Juan Díaz, impulsor de la catedral gótica; Pedro de Acosta, en el renacimiento burgense, Arévalo y Torres durante el barroco, y Joaquín Eleta en la etapa neoclásica. Sus escudos, y los de otros mitrados, se esparcen por la catedral y toda la villa.

CATEDRAL: De la catedral románica quedan restos en el muro sur del claustro, especialmente junto a la antigua Sala Capitular en la que reposa protegido por dragones el sepulcro gótico y policromo de San Pedro de Osma. La influencia silense es ostensible en el románico burgense.

La planta y levantamiento de la catedral gótica es típica del arte abacial cisterciense. Mide 71,80 m. de longitud por 41,80 m. de crucero y 19,80 m. de altura en su nave mayor. Los maestros de obras se inspiraron en los monasterios de Santa María de Huerta y Las Huelgas, así como a las catedrales de Cuenca, Sigüenza y Burgos. La torre, emblema señero burgense, es barroca, tiene 72 metros de altura y se acabó hacia 1767. La puerta principal tiene aditamentos renacentistas.

El claustro es del gótico tardío y en torno a él se encuentran las diferentes salas del Museo Catedralicio en las que se exponen documentos, cantorales, orfebrería, retablos.., etc, de la catedral y de la provincia soriana. Es imprescindible su visita.
En la catedral hay que fijarse especialmente en la románico- gótica talla de la Virgen del Espino, patrona del lugar; la talla románica del Sto. Cristo de los Milagros; el impresionante retablo mayor de Juan de Juni y Picardo, que también trabajaron posiblemente en el retablo del trascoro; en la escalinata renacentista de la capilla de San Pedro de Osma, y en las neoclásicas Capilla Mayor (donde se guarda el Beato de Osma, miniado en 1086) y Capilla de Palafox o de la Inmaculada, con posibles connotaciones francmasónicas en su composición y decoración, como igualmente parece haber un simbolismo alquimista en la estatuaria exterior e interior de la catedral gótica, según los expertos.

Consejo de Soriaturismoymas: Libros burgenses recomendados y también blog del Burgo de Osma en Soriaymas Network


Guía de San Esteban de Gormaz

Editorial Sotabur-Soriaymas publicó en 2002, de Ángel Almazán, la Guía de San Esteban de Gormaz. Románico, Mio Cid, paisaje y paisanaje, en un formato ya tradicional de  15 x 21 cs,  208 páginas, complementadas por 18 fotos a color, 1 plano urbano a color y250 fotos en blanco y negro.

El románico soriano comienza a finales del siglo XI en San Esteban de Gormaz, de donde parte hacia Castilla la galería porticada (1081).

Es precisamente el simbolismo de las iglesias románicas sanestebeñas las que ocupan la parte central de esta guía turístico-mágica; simbolismo en el que, muy probablemente, se aborda por vez primera en España una interpretación totalmente gnóstico-musulmana sobre dos templos cristianos, desvelándose en el tercer capítulo (“El mensaje oculto de las piedras”) la metafísica shi’ita subyacente en la planta, alzado e iconografía pétrea de sus constructores. René Guénon y diversos sufíes y gnósticos shi’ítas medievales, son las fuentes de las que ha partido el autor para dicha hermenéusis. Cabe recordar, al respecto, que los templarios conocieron en Tierra Santa la gnosis ismaelita islámica de los Assasins.

Igualmente se explica en el libro el simbolismo de las estelas celtíbero-romanas de esta localidad próxima a El Burgo de Osma (distante 16 kms), en donde han aparecido seis dedicadas a Hércules. Asimismo, aplicando una hermenéusis puramente tradicional, se pone al descubierto la profunda metafísica de dos grafitos medievales de la iglesia románica de San Miguel, en la que ha servido de gran ayuda los estudios de un contemporáneo maestro cantero.

Historia del pueblo, leyendas, tradiciones, ritos curiosos (uno de ellos con substrato kabalístico incluso), el caballeresco Cantar de Mio Cid, historia, paisaje y paisanaje completan esta Guía turístico-mágica.

Los tres primeros capítulos son éstos:

Capítulo I. Historia y Arte hasta 1492: De la Cueva las Salinas a los visigodos – De Hércules a san Miguel – Almaizar de Hixem II - Cronología básica - Castro Moro, castillo y recinto amurallado – Monasterios, conventos e iglesias – Iglesia románica de San Esteban – Santa Olalla y el crucífero Domingo Pascual - Consagración de la Iglesia de San Miguel.

Capítulo II. El Cantar de Mio Cid: Itinerarios sorianos del Destierro y Afrenta de Corpes -¿Escrito en San Esteban por mandato de los Lara?

Capítulo III. El misterioso mensaje de las piedras: Estelas celtíbero-romanas – Impronta musulmana del románico sanestebeño – Esoterismo musulmán en España – El secreto islámico de la galería porticada – Metafísica de la Cruz – El Sello de Salomón – De la multiplicidad a la unidad – La vía espiritual del Jihad – Dos grafitos enigmáticos de San Miguel – Blasones, crucero y otros grafitos.

 

 

Entre Tiermes y el río Lobos

En 2004 la editorial Sotabur-Soriaymas publicó el libro de Ángel Almazán Entre Tiermes y el río Lobos, con el ISBN: 84-933372-4-2, formato de 15 x 21 cms,  192 págs y 300 imágenes.  Es el segundo libro de romerías marianas sorianas con datos turísticos, en esta ocasión, de 28 enclaves.

Las romerías en las que se centran son las de la Virgen de Tiermes (Carrascosa de Arriba , Castro , Liceras , Losana , Montejo de Tiermes , Pedro , Peralejo de los Escuderos , Retortillo de Soria , Tarancueña , Torrevicente , Valderromán , Valvenedizo  y yacimiento de Tiermes), Virgen del Monte (Caracena), Virgen del Ribero ( San Esteban de Gormaz , Alcozar, Alcubilla del Marqués, Aldea de San Esteban, Atauta y Berzosa), Virgen del Espino ( Uxama, Osma, El Burgo de Osma, Gormaz, Valdenebro, Bayubas de Arriba y Valverde de los Ajos) y por último la romería doble de San Bartolo y la Virgen de la Salud con datos turísticos de Ucero, ermita templaria de San Bartolomé y  Parque del Cañón del Río Lobos.

En el pdf adjunto puede conocerse el índice general, el prólogo de Miguel Moreno y Moreno así como el prefacio del autor: Entre Tiermes y río Lobos-Angel Almazán

Es una guía turística muy útil para recorrer todo este territorio soriano con enclaves turísticos de primer orden como lo son Tiermes, San Esteban de Gormaz, El Burgo de Osma, Ucero-Río Lobos y Gormaz.

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