San Bartolomé de Ucero, foco templario en río Lobos

No me canso de escribir y hablar sobre el Parque Natural del Río Lobos,  la villa de Ucero y la ermita templaria de San Bartolo.  No me es posible agotar ello porque es inagotable la cantidad de temas y matices que sus posibilidades son tantas que no puede ser que puedan ser agotadas.

En lo que respecta a San Bartolo como principal enclave templario de Soria y uno de los más importantes de España, son ya varios los posts  escritos específicamente en el blog Templarios en Soria, y también en Soriaymas.com, y en este mismo blog de Soriaturismoymas la ermita y el Parque Natural del Río Lobos está presente en diverss posts. Incluso he realizado y subido a Youtube algunos vídeos de los que he seleccionado tres para que los veáis y escuchéis ahora.

Y en el verano del año pasado escribí Guía Templaria de San Bartolo en río Lobos, que es el libro más completo que se ha publicado al respecto. Así que no puedo por menos que recomendar a l@s turistas viajer@s que cuando vengan a la provincia de Soria se pasen por río Lobos y se acerquen a su corazón sutil: San Bartolo, iglesia protogótica que ya sólo artísticamente llega al alma. Claro que antes de llegar a río Lobos os recomiendo deteneros en la villa de El Burgo de Osma, Conjunto Histórico-Artístico.

He aquí el primer vídeo, sobre el esoterismo templario iconológico de la ermita (ha sido visto 725 veces en Youtube desde el 16/08/2011)

Este segundo vídeo, visto por un centenar de personas, es sobre la romería mariana del 24 de agosto del año pasado.

Este tercer vídeo,  es sobre el Cañón del río Lobos, para que os animéis a visitarlo.

En esta semana, por cierto, me han entrevistado para el programa radiofónico  Dimensión Desconocida, en el que hablo sobre los templarios y San Bartolo de Ucero  del minuto 14:28 al 36:20.. Espero que os guste la entrevista.

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Pingada de mayos en Pinares sorianos

Carreta tradicional portando el mayo frente a parroquia de San Leonardo de Yagüe

Casi está ya alzado este mayo de San Leonardo de Yagüe

Se acerca el 1 de mayo y en diversos pueblos sorianos de Pinares se están ya preparando para la pingada de los Mayos, esos troncos de pino albar sin ramas que, a pulso y con el apoyo de unas “tijeras” formadas por dos cabrios o maderos, decenas de manos moceriles van alzando hasta clavarlo enhiesto en el hoyo realizado en el suelo… (Lingam vegetal sobre el Yoni de la Madre Tierra).

Si tuviera que escoger dónde ir, no podría por menos que acudir al de San Leonardo de Yague… y si me dejan ir un poco más lejos, a la pingada del mayo burgalés de Hontoria del Pinar donde un mozo se sube a pelo por el mayo para quitar la última soga. Leer más de esta entrada

Guía de San Esteban de Gormaz

Editorial Sotabur-Soriaymas publicó en 2002, de Ángel Almazán, la Guía de San Esteban de Gormaz. Románico, Mio Cid, paisaje y paisanaje, en un formato ya tradicional de  15 x 21 cs,  208 páginas, complementadas por 18 fotos a color, 1 plano urbano a color y250 fotos en blanco y negro.

El románico soriano comienza a finales del siglo XI en San Esteban de Gormaz, de donde parte hacia Castilla la galería porticada (1081).

Es precisamente el simbolismo de las iglesias románicas sanestebeñas las que ocupan la parte central de esta guía turístico-mágica; simbolismo en el que, muy probablemente, se aborda por vez primera en España una interpretación totalmente gnóstico-musulmana sobre dos templos cristianos, desvelándose en el tercer capítulo (“El mensaje oculto de las piedras”) la metafísica shi’ita subyacente en la planta, alzado e iconografía pétrea de sus constructores. René Guénon y diversos sufíes y gnósticos shi’ítas medievales, son las fuentes de las que ha partido el autor para dicha hermenéusis. Cabe recordar, al respecto, que los templarios conocieron en Tierra Santa la gnosis ismaelita islámica de los Assasins.

Igualmente se explica en el libro el simbolismo de las estelas celtíbero-romanas de esta localidad próxima a El Burgo de Osma (distante 16 kms), en donde han aparecido seis dedicadas a Hércules. Asimismo, aplicando una hermenéusis puramente tradicional, se pone al descubierto la profunda metafísica de dos grafitos medievales de la iglesia románica de San Miguel, en la que ha servido de gran ayuda los estudios de un contemporáneo maestro cantero.

Historia del pueblo, leyendas, tradiciones, ritos curiosos (uno de ellos con substrato kabalístico incluso), el caballeresco Cantar de Mio Cid, historia, paisaje y paisanaje completan esta Guía turístico-mágica.

Los tres primeros capítulos son éstos:

Capítulo I. Historia y Arte hasta 1492: De la Cueva las Salinas a los visigodos – De Hércules a san Miguel – Almaizar de Hixem II - Cronología básica - Castro Moro, castillo y recinto amurallado – Monasterios, conventos e iglesias – Iglesia románica de San Esteban – Santa Olalla y el crucífero Domingo Pascual - Consagración de la Iglesia de San Miguel.

Capítulo II. El Cantar de Mio Cid: Itinerarios sorianos del Destierro y Afrenta de Corpes -¿Escrito en San Esteban por mandato de los Lara?

Capítulo III. El misterioso mensaje de las piedras: Estelas celtíbero-romanas – Impronta musulmana del románico sanestebeño – Esoterismo musulmán en España – El secreto islámico de la galería porticada – Metafísica de la Cruz – El Sello de Salomón – De la multiplicidad a la unidad – La vía espiritual del Jihad – Dos grafitos enigmáticos de San Miguel – Blasones, crucero y otros grafitos.

 

 

El Burgo de Osma, epicentro turístico y mágico soriano

El primer libro publicado por la editorial Sotabur-Soriaymas fue El Burgo de Osma y su catedral. Guía para el viajero curioso e inquieto de Ángel Almazán.  Medidas: 12 x 21 cm. –Páginas: 224 – Ilustraciones: 30 fotos en color, 8 mapas y planos en color.,80 fotos y dibujos en b/n.

Años después se centraría en Osma en un libro ya agotado: Guía insólita de Uxama y Osma. Dioses y hombres, piedra y agua (formato 15 x 21 cms, 400 fotografías en b/n, 270 páginas). Libro del que se puede encontrar algún subcapítulo en soriaymas.com.

En 2003 volvió Ángel Almazán a publicar un libro sobre la cabecera del municipo burgense: El  Burgo de Osma. Santosy masones, festejos y tradiciones.

En el pdf adjunto puede leerse información de relieve  del primero de estos libros (Datos básicos de esta Guía- Índice del libro- Presentación de la Guía hecha por el autor en su día en el ayuntamiento burgense) y el índice y bibliografía consultada para el último de ellos: Burgo de Osma Turística y Mágica

Las tres guías son esenciales para entender en su plenitud El Burgo y Osma. Como se sabe, la villa episcopal de El Burgo de Osma es la población soriana turísticamente más visitada.

El autor ha vivido en El Burgo de Osma entre los 10 y los 19 años, y suele pasar los fines de semana en ella, por lo que su conocimiento sobre El Burgo y Osma es bastante exhaustivo, ofreciendo la particularidad de aportar una visión “mágica” de sus festejos y catedral.

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Entre Tiermes y el río Lobos

En 2004 la editorial Sotabur-Soriaymas publicó el libro de Ángel Almazán Entre Tiermes y el río Lobos, con el ISBN: 84-933372-4-2, formato de 15 x 21 cms,  192 págs y 300 imágenes.  Es el segundo libro de romerías marianas sorianas con datos turísticos, en esta ocasión, de 28 enclaves.

Las romerías en las que se centran son las de la Virgen de Tiermes (Carrascosa de Arriba , Castro , Liceras , Losana , Montejo de Tiermes , Pedro , Peralejo de los Escuderos , Retortillo de Soria , Tarancueña , Torrevicente , Valderromán , Valvenedizo  y yacimiento de Tiermes), Virgen del Monte (Caracena), Virgen del Ribero ( San Esteban de Gormaz , Alcozar, Alcubilla del Marqués, Aldea de San Esteban, Atauta y Berzosa), Virgen del Espino ( Uxama, Osma, El Burgo de Osma, Gormaz, Valdenebro, Bayubas de Arriba y Valverde de los Ajos) y por último la romería doble de San Bartolo y la Virgen de la Salud con datos turísticos de Ucero, ermita templaria de San Bartolomé y  Parque del Cañón del Río Lobos.

En el pdf adjunto puede conocerse el índice general, el prólogo de Miguel Moreno y Moreno así como el prefacio del autor: Entre Tiermes y río Lobos-Angel Almazán

Es una guía turística muy útil para recorrer todo este territorio soriano con enclaves turísticos de primer orden como lo son Tiermes, San Esteban de Gormaz, El Burgo de Osma, Ucero-Río Lobos y Gormaz.

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Romerías marianas sorianas y sus pueblos

En el año 2004 la editorial Sotabur-Soriaymas publicó el libro de Ángel Almazán Romerías marianas sorianas y sus pueblos, con el  ISBN: 84-933372-2-6, el formato tradicional de 21 X 16 cms, 296 págs y 600 fotos en blanco y negro.

El prólogo lo escribió el cronista de Soria y escritor Miguel Moreno y Moreno, a quien vemos con el autor en esta imagen de la presentación a la prensa de esta guía con tres partes bien diferenciadas.

La primera, dedicada a la recopilación de tradiciones recogidas por el padre Damián Janáriz sobre un las  imágenes marianas de un centenar de pueblos sorianos en la década de 1930. Una segunda parte dedicada a la fenomenología de las romerías marianas sorianas,  y una tercera sección dedicada a cuatro grandes romerías: Virgen de Velacha, Virgen de los Milagros, Virgen de Olmacedo y Virgen de Inodejo, con el complemento de apartar al mismo tiempo datos turísticos de los 31 pueblos que conforman sus concordias marianas (Las Fraguas, Las Cuevas de Soria, Izana, Los Llamosos, Quintana Redonda, Osonilla, Tardelcuende, Osona, Nafría la Llana, Nódalo, Calatañazor, La Cuenca / Velacha, Baniel, Viana de Duero, Valdespina, Moñux, Nepas, Nolay, Borjabad y Almazán /  Ólvega / Ágreda, Vozmediano, La Cueva de Ágreda, Muro de Ágreda, Añavieja, Castilruiz, San Felices, Fuentestrún, Trévago, Montenegro de Ágreda y Matalebreras).

En el siguiente pdf puede leerse el índice general y el prólogo de Miguel Moreno: Romerías Marianas Sorianas y sus Pueblos-A.Almazán

Además de las tres grandes secciones señaladas, podríamos añadir también una cuarta parte, final, que recoge una muy nutrida colección de fotografías de romeros y romeras en estos cuatro importantes enclaves sorianos.

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Arcos de Jalón y el Sureste Soriano

La colección bibliográfica de la editorial Sotabur-Soriaymas  Biblioteca Soriana / Nuestros Pueblos se inició con la publicación del libro Tajueco. Entre pinares y alfares, donde ocupa un lugar especial la alfarería de Tajueco.

El segundo de los libros de esta colección fue Guía de Arcos de Jalón y el Sureste Soriano que abarca todo el municipio arcobrigense: Arcos, Aguilar, Chaorna, Iruecha, Jubera, Judes, Layna, Montuenga, Sagides, Somaén, Urex, Utrilla y Velilla.

Esta guía recoge datos turísticos pero también históricos, culturales, etnográficos y sociológicos, además de estar bien nutrido de imágenes.

He aquí, tan sólo, lo que se explica, por ejemplo, en el segundo capítulo, centrado específicamente en Arcos de Jalón: Arqueología, Siglo XIX, Castillo, Siglo XV y viajeros ilustres, Iglesia parroquial, Moriscos, Siglos XVIII-XIX, Ferrocarril, Polí­go¬no industrial La Malita, Colegios e Instituto, Asociaciones culturales y otros colectivos, Club Deportivo Arcóbriga, Algunos personajes, Fiestas y tradiciones…

En el pdf siguiente puede leerse su índice y una reseña bibliográfica sobre el libro: Arcos de Jalón y Sureste Soriano

La imagen fotográfica de la portada del libro, realizada por Alejandro Plaza y propiedad del Patronato Provincial de Turismo, corresponde al festejo de La Soldadesca en Iruecha, fiestas declaradas de Interés Turístico Regional por ser la única de “moros y cristianos” de Castilla y León.

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Templarios, Sanjuanistas y Calatravos en Soria

Así se titula el libro de Ángel Almazán, publicado por Sotabur en 2005, con ISBN 84-933372-7-7, siendo su formato el habitual en esta editorial (15 x 21 cms). El libro cuenta con 240 páginas en las que hay 400 imágenes en blanco y negro.

Las localidades en las que la leyenda, la tradición y los documentos históricos sitúan a estas tres órdenes militares durante la Edad Media en la provincia de Soria, y de las que además se aportan datos turísticos, son las siguientes: Ágreda-Aguilera-Alcozar-Alcubilla del Marqués-Almarail-Almazán-Almenar-Castillejo de Robledo-Esteras de Medinaceli-Fuentelsaz-Hortezuela-Medinaceli-Morón de Almazán-Piquera de San Esteban-San Pedro el Viejo-Soria (San Salvador, San Juan de Duero, San Polo,  San Saturio) -Suellacabras-Tiermes- Ucero (Río Lobos)- Valdealbín- Valdegeña-Castellanos- Villaseca de Arciel  y Vozmediano.

En este pdf se puede leer el prefacio del autor y el índice general: Templarios,Sanjuanistas,Calatravos en Soria-A.Almazán

Es un libro escrito con rigor de documentalista y sin recurrir a explicaciones herméticas o esotéricas (interpretaciones que se dan en otros libros y ensayos de Ángel Almazán).

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Guías de Pinares Soria-Burgos

He aquí dos libros turísticos, etnográficos, culturales e históricos escritos por Ángel Almazán sobre las comarcas soriano-burgalesas de Pinares y publicados por la editorial Sotabur en 2003 y 2004, con el mismo formato de 15 x 21 cms.:

El primero de ellos es:

Al Norte del Río Lobos

ISBN: 84-931571-8-X

320 págs, 600 fotos en B/N y color.

Recorrido por la historia, folclore, paisajes, simas, cultura.. de diez pueblos soriano-burgalesessituados al norte del río Lobos, con un capítulo al Parque Natural del Cañón del Río Lobos. En color hay 32 páginas enteras. Los municipios sorianos de los que se habla son Arganza, San Leonardo, Navaleno, Talveila, Vadillo y Casajeros. Los pueblos burgaleses limítrofes son: Hontoria del Pinar, Aldea del Pinar, Navas del Pinar y Rabanera del Pinar.

El segundo de los libros es:

Por los Pinares de Urbión y Neila con sus Lagunas Negras

320 págs, 600 fotos a color y B/N

Guía para recorrer, conocer y disfrutar al máximo de 14 localidades pinariego-serranas de la comarcamás visitada por el turismo en Soria-Burgos, con sus Lagunas Negras, Sierras, necrópolis, folclore. Los municipios sorianos de los que se habla son: Abejar, Molinos de Duero, Salduero, Vinuesa, Quintanarejo, Montenegro de Cameros, Covaleda y Duruelo de la Sierra. Los burgaleses son: Regumiel de la Sierra, Quintanar de la Sierra, Neila, Vilviestre del Pinar y Palacios de la Sierra.

En el pdf siguiente se dan más datos e imágenes sobre los mismos: Pinares Soria-Burgos- Angel Almazán.

Este territorio es el que la Naturaleza ha sabido dotar y preservar de los mayores encantos paisajísticos de las provincias de Soria y Burgos.

San Baudelio sufi y cristiano

Guía espiritual y artística de San Baudelio

Autor: Ángel Almazán de Gracia – Editorial: Sotabur, SL, Soria, 2009

ISBN: 978-84-934567-1  / Formato: 12×21 cms, 169 páginas, 150 fotos en color – blanco y negro

Para Ángel Almazán este edificio sacro es el más enigmático y extraordinario de toda la provincia de Soria.  San Baudelio se encuentra cerca de Berlanga de Duero, villa que a su vez se encuentra entre Almazán y El Burgo de Osma.

En esta obra, tras las explicaciones históricas y artísticas sobre la ermita soriana de San Baudelio de Berlanga, Ángel Almazán escribe unos apuntes de simbolismo cristiano acerca de algunos elementos pictóricos para, seguidamente, adentrarse a defender su tesis central de que estamos ante un edificio construido por alarifes musulmanes como oratorio o morabito sufi, posteriormente cristianizado.

Las tradiciones orales adscritas al Profeta del Islam, Muhammad, y a algunos de los Imames shi’itas, así como el sustrato neoplatónico-islámico de los andalusíes Ibn Masarra e Ibn al Arabi, así como el de los Hermanos de la Pureza, son las fuentes primordiales sunnitas y shi’itas a las que recurre el autor para apoyarse en su teoría.

Este libro es, por otra parte, puede considerarse como un pequeño tratado de simbología medieval aplicada a la arquitectura y la pintura, especialmente en lo que respecta al esoterismo islámico y cristiano dado que además al final incluye tres ensayos de simbolismo cristiano medieval ajenos a la iconografía de esta ermita.

En el siguiente pdf puede leerse la reseña e índice, así como un subcapítulo del libro acerca del esoterismo islámico de San Baudelio de Berlanga y un artículo sobre el simbolismo  del Grial existente en esta ermita tan singular y única: San Baudelio sufi -Angel Almazán

He aquí el índice general (el libro puede pedirse en la librería virtual)

1)  La reseña historiográfica

  • 1.1. Estaban, que yo los vi

  • 1.2. San Baudelio, hagiografía y culto

  • 1.3. Vida monástica en San Baudelio de Casillas de Berlanga

  • 1.4. La ermita

  • 1.5. Datación de la construcción y la cuestión mozárabe

  • 1.6. El sistema modulatorio de la planta y alzado

  • 1.8. Cronología y filiación de las pinturas

  • 1.9. San Miguel de Gormaz, el complemento más próximo

2)  Apuntes de simbolismo cristiano

  • 2.1. Tres grados iniciáticos

  • 2.2. Paraíso y arca

  • 2.3. Tridimensionalidad del microcosmos baudeliano

  • 2.4. Zócalo que vela y desvela

  • 2.5. Pinturas que parecen profanas pero no lo son

  • 2.6. Crismón

  • 2.7. Vida de Cristo

  • 2.8. Palmera y fénix

  • 2.9. Jerusalén Celeste

3) Apuntes de simbolismo islámico

  • 3.1. Esoterismo y, en lo esotérico, el sufismo

  • 3.2. ¿Recinto iniciático sufi?

  • 3.3. La cueva de San Baudelio y la Sunna del Profeta

  • 3.5. La cueva cual mihrab

  • 3.6. La Ka’aba como modelo primordial de San Baudelio

  • 3.7. El Árbol Trascendente de San Baudelio

  • 3.8.  El árbol como imagen del Hombre Perfecto

  • 3.9. La palmera como hermana de Adán

  • 3.10. Eje de los estados múltiples del Ser

  • 3.11. Trono de Dios

  • 3.12. Donde anida Fénix, Simorg, Anqa …

  • 3.13. Árbol  bendito y nicho de la Luz Muhammadiana

  • 3.14. El Arca del Alma navegando en Mar del Trono

  • 3.15. Lo islámico de las pinturas bajas

  • 3.16. ¿Jugamos al ajedrez?

4) Apéndice

  • 4.1. María y la palmera

  • 4.2. Del plano al volumen

  • 4.3. En torno al Pantocrátor y Tetramorfos

Esoterismo Templario en Soria y Guadalajara


Esoterismo templario. Santo Alto-Rey-Albendiego (Guadalajara) y San Bartolo en el Cañón del río Lobos (Soria)

Autor: Ángel Almazán de Gracia – Editorial: Sotabur SL, 2005, Soria, – 2ª edición

– Formato: 15×21 cms, 200 págs, 85 fotografías B/N y color.

En este pdf puede leerse el prólogo, conocer el índice general y el listado de bibliografía utilizada para la redacción de esta obra: Esoterismo Templario – Angel Almazán

Los libros templarios monográficos de Ángel Almazán

Esta obra es sin duda, de las tres que ha escrito hasta el momento sobre el Temple, la más completa y esotérica de todas, aportando en ella numerosas claves que permiten al lector conocer parte de lo que la élite iniciática del Temple debió conocer al sintetizar el esoterismo cristiano con el judío y el islámico.

Entre otras cosas, este libro trata de demostrar que la tradición templaria en Albendiego y Santo Alto Rey, tiene bastantes posibilidades de ser cierta a tenor del simbolismo esotérico de ambos templos y de las leyendas centadas en torno a la cumbre y ermita de Santo Alto Rey, para lo cual recurre también el autor al contexto histórico.

Se da, por otro lado, la extraordinaria circunstancia, de que al igual que acontece con el otro templo estudiado, el soriano de San Bartolo en río Lobos, las dos ermitas estudiadas del norte de Guadalajara se encuentran en el Eje que divide a la península ibérica en dos mitades equidistantes de los dos puntos geográficos extremos del septentrión peninsular: los cabos de Creus (Gerona) y Finisterre (La Coruña), compartiendo así el simbolismo que, en la Historia Comparada de las Religiones y en el Esoterismo, se le asigna a los diversos Centros del Mundo.

La élite iniciática del Temple contactó en Tierra Santa y en España con representantes cualificados del esoterismo islámico y judío; contacto que sirvió para revitalizar y darle un nuevo giro al esoterismo cristiano, o sea a su espiritualidad más profunda y universal, que es el fundamento interior de la religión cristiana, es decir su base metafísica iniciática.

Del esoterismo islámico conocieron el sufismo y la gnosis shiita, y del judío la cábala. Precisamente fue en Guadalajara donde Moisés de León escribió, entre 1270-1300, el cuerpo central del “Zohar” o “Libro del Esplendor“, que sigue siendo considerado como el texto literario cabalístico medieval más importante de Europa.

El “Zohar”, será, junto con la “Enciclopedia de los Hermanos Sinceros” (un grupo musulmán shiita de finales del siglo X, muy influido por el pitagorismo y neoplatonismo), dos de los textos esenciales a los que Ángel Almazán ha recurrido para demostrar el simbolismo esotérico de la planta, alzado e iconología de las ermitas de Santo Alto Rey y Albendiego, especialmente las celosías mudéjares de Santa Columba. En cuanto al esoterismo cristiano, el autor menciona a San Bernardo de Claraval y, muy especialmente, la síntesis realizada por el metafísico René Guénon.

Como elemento común de los tres esoterismos citados (judío, cristiano e islámico) se encuentra el pitagorismo, neopitagorismo, platonismo y neoplatonismo.

El “Cantar de los Cantares” y el Grial son, asimismo, dos elementos esenciales en la interpretación esotérica llevada a cabo por Ángel Almazán en lo que respecta a los dos enclaves de Guadalajara.
Además, en lo que respecta a la ermita de río Lobos, el sufismo de Ibn al Arabi sirve de referencia para explicar el mandala pentacular acorazonado, y asimismo recurre a Charbonneau-Lassay para hablar sobre el corazón. Igualmente está presente constantemente la obra tradicional del esoterista francés, René Guénon, como fuente básica para la interpretación del simbolismo de la iconografía de San Bartolo de río Lobos. A lo ya escrito anteriormente por este autor respecto a San Bartolo se añaden en este libro varios subcapítulos complementarios.

Nos encontramos, en resumidas cuentas, ante una obra realmente esotérica que sorprenderá al lector y que pasa a ser un referente esencial en la bibliografía esotérica española y especialmente en lo que respecta a lo que su título indica: el esoterismo templario.

Claves masónicas de los maestros constructores

 

Presentación de Claves masónicas de los maestros constructores

Autor: Ángel Almazán de Gracia- Editorial: Sotabur, SL, 2005 – ISBN: 84-933372-6-9 – Formato: 12 x 21 cmas, 240 páginas, 400 imágenes

 

En una entrevista al autor se le preguntaba qué es lo que había intentado expresar con este libro, Claves masónicas de los maestros constructores. De Córdoba al Camino de Santiago navarro... He aquí la respuesta:

“Varias cosas, aunque resulta difícil concretarlo en estos momentos. Por una parte he enfocado mi atención en el conocimiento esotérico de los maestros de obra musulmanes que diseñaron y dirigieron una serie de edificaciones en territorio castellano, riojano y navarro. Su gnosis era islámica, no cristian, y, por tanto, para intentar comprender el simbolismo de la planta y alzado de tales templos no podía por menos que recurrir a la gnosis islámica, tanto la sufí como la shiita, y al mismo tiempo tratar de enlazar dicha gnosis -aplicada a la construcción- con el esoterismo cristiano medieval, fundamentalmente en lo que respecta a las cofradías de constructores, siendo el lazo común ese “Cordón Dorado” de la Tradición que, en el caso de Occidente, parece comenzar con Pitágoras, pasa por Platón, sigue por el neoplatonismo, y, adaptado al cristianismo por iniciados como Dionisio Areopagita, por ejemplo, llega a las cofradías de constructores cristianas hasta que, en su seno, confluye dicha “Aurea Catena” con la proveniente del esoterismo islámico, donde fue readaptada en el seno de la “Tradición Muhammadiana” tanto en su vertiente sufí-sunnita como en su vertiente gnóstico-shiita.

Los maestros de obra tenían conocimientos técnicos masónicos, constructivos, que tienen su origen occidental en el pitagorismo, pero igualmente poseían conocimientos esotéricos, que también arrancan con Pitágoras si se me permite decirlo así -aunque en verdad son anteriores a él-; y tales conocimientos esotéricos quedaban plasmados simbólicamente en la planta y alzado de los edificios, así como en la iconografía en ellos representados.

Así que, por un lado resumo algunos de estos conocimientos técnicos y esotéricos, y luego he procurado poner ejemplos, o sea, mostrar en qué edificios y de qué manera están expresados arquitectónicamente”.

– Los secretos de la Vera Cruz de Segovia, Torres del Río, Eunate y San Bauledio en “Claves masónicas…”  – 18/03/2005
– Prólogo e Índice general
– De Torres del Río a Santa María de Eunate (Navarra), el viaje que motivó este libro – 25/10/2004

El pdf del que hablamos es éste: Claves Masónicas de los Maestros Constructores-A.Almazán

……….

Celtíberos, Numancia e Hiperbórea

En el año 2005 la editorial Sotabur-Soriaymas  publicó el ensayo novelado de Ángel Almazán: El enigma de la tradición hiperbórea de los celtíberos de Numancia

En la reseña de la contraportada leemos:

“La obra que tiene el lector en sus manos es un ensayo novelado en el que el autor rinde homenaje a todos los personajes del siglo XX que aparecen: Blas Taracena, Federico Wattenberg, Mircea Eliade, Carl G. Jung, Henry Corbin, George Dumézil, Hermann Hesse.., y fundamentalmente A.K. Coomaraswamy y René Guénon.

Escrita a modo de diario, el protagonista se entrevista con todos ellos, excepto el penúltimo, tratando de averiguar las raíces celtibéricas: arqueológico-étnicas (Soria-Madrid), antropológico-cosmológicas (Ascona, en Suiza) y metafísicas (El Cairo, en Egipto), en un gradual y escalonado ascenso cognoscitivo que le servirá para interpretar el simbolismo de la cerámica numantina y un enigmático caldero, al mismo tiempo que le transformará interiormente de una manera decisiva.

La hermenéutica aplicada por el autor para interpretar la iconología numantina y la religiosidad celtibérica en este libro es totalmente novedosa”.

En el pdf siguiente se incluye el índice general del libro, una entrevista efectuada a su autor, un índice pormenorizado de términos y onomástico, así como una reseña del libro efectuada por Joaquín Albaicín: Celtíberos e Hiperbórea-Ángel Almazán

En Soriaymas puede solicitarse el libro en su librería virtual.

El libro tiene 168 páginas y 189 imágenes

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Guías turísticas sorianas y libros esotéricos de Ángel Almazán

Libros de Ángel Almazán

 

Como autor (más datos en librería virtual de  Soriaymas.com)

“Guía de la Artesanía de Castilla y León. Soria”, Junta de Castilla y León, Valladolid, 1991, 245 págs. 1995.

–  “El Burgo de Osma y su catedral. Guía para el viajero curioso e inquieto”, Sotabur, Soria, 1996.

–  “Por tierras de Soria, La Rioja y Guadalajara”, Sotabur, Soria (Tres ediciones en 1997, la cuarta en 1998 y la quinta en el año 2000).

–  “Los códices templarios del río Lobos. Los custodios del Grial”, Sotabur, Soria, 1ª ed. 1997, 2ª ed. 1999, 3ª ed. 2002.

–  “El císter de Huerta. Medinaceli. Valle del Jalón”, Sotabur, Soria, 1998.

–  “Guía templaria soriana y el enigma del río Lobos”, Sotabur, Soria, 1ªed. 1999, 2ª ed. 2000, 3ª ed. 2001.

–  “Tajueco. Entre pinares y alfares”, Sotabur, Soria, 2001.

–  “Guía de Arcos de Jalón y el sureste soriano”, Sotabur, Soria, 2002.

–  “Guía de San Esteban de Gormaz. Románico, Mio Cid y Paisanaje”, Soria, 2002.

–  “Guía Insólita de Uxama y Osma. Dioses y hombres, piedra y agua”, Sotabur, Soria, 2002.

–  “Guía de San Leonardo de Yagüe. Tradiciones y Turismo”, Sotabur, 2003

–  “El Burgo de Osma. Santos y masones, festejos y tradiciones”. Sotabur, Soria, 2003, 270 págs, 400 imágenes.

– “Entre Tiermes y río Lobos”, Sotabur, Soria, 2004, 92 págs, 300 imágenes.

Libros templarios de Ángel Almazán

– “Esoterismo templario. Santo Alto Rey-Albendiego (Guadalajara) y San Bartolo en el Cañón del río Lobos (Soria)”, Sotabur, Soria, 1ª ed. 2003, 2ª ed. 2005, 200 págs, 85 imágenes.

– “Por los Pinares de Urbión y Neila con sus Lagunas Negras”, Sotabur, Soria, 2004, 320 págs, 600 imágenes.

– “Romerías marianas sorianas y sus pueblos”, Sotabur, Soria, 2004, 296 págs, 600 imágenes.

– “Templarios, Sanjuanistas y Calatravos en Soria”, Sotabur, 2005, 240 páginas, 400 imágenes

– “Claves masónicas de los Maestros Constructores. De Córdoba al Camino de Santiago navarro”, Sotabur, Soria, 2005, 240 págs. 400 imágenes.

– “Guía espiritual y artística de San Baudelio. Más allá del Paraíso”, Sotabur, Soria, 2008, 169 páginas, 150 imágenes.

– “Y la vida sigue… Confieso haber sufrido”, Sotabur, Soria, 2009, 192 páginas, 25 imágenes.

– “Perdidos en el Mundo Imaginal. Vericuetos de la Imaginación Creadora y del Más Allá”, Mandala Ediciones, Madrid, 2010, 244 págs.

Como coautor


– “La Vega del Ucero”, en “Por los ríos de Soria”, Soria Edita, 1995, pp. 273-280.

– “Simbolismo Templario”, en “El Cañón del Río Lobos”, Artec Impresiones, Segovia, 1995.

– “Antropología simbólica del mayo”, en San Leonardo de Yagüe. Historia y Cultura, Soria, 1996, pp. 279-282.

– “El Templo de Salomón y su entorno”, en “Temas de estudios templarios I”, VV.AA, Asociación Española de Caballeros y Damas del Temple, Madrid, 2003, pp. 124-140.

– “Los guardianes de Tierra Santa. El esoterismo templario”, en Codex Templi, VV.AA-Templespaña, Aguilar, Madrid, 2005, pp. 351-378.

– “Los templarios y la búsqueda del Santo Grial”, en Codex Templi, VV.AA-Templespaña, Aguilar, Madrid, 2005, pp. 483-508.

– “Bibliografía templaria”, en Codex Templi, VV.AA-Templespaña, Aguilar, Madrid, 2005, pp. 891-910.

– “Ruta templaria de Soria”, en Gran Guía de la España Templaria, VV.AA-Templespaña, Aguilar, Madrid, 2007, pp. 427-442.

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