Danzas celtas y plenilunio en Tiermes


El yacimiento arqueológico de Tiermes acoge este sábado, 5 de mayo, una nueva celebración de la Fiesta del Plenilunio, una original ceremonia nocturna llena de magia y misterio que reivindica el origen celtíbero de Tiermes hace más de 2.000 años, antes de convertirse en municipio romano. Como novedad, en esta ocasión, la celebración contará con la actuación de los miembros de la Asociación Danzas del Mundo Radalaila, que pondrán en escena un repertorio de danzas celtas procedentes de Inglaterra, Irlanda, Escocia o España. Leer más de este artículo

Estelas de Fuentearmegil

Fuentearmegil tiene una iglesia parroquial fascinante interiormente para los amantes del arte, y fue solar de los “buenos hombres” de Fuente Almexir, tan ligados al convento templario de San Juan de Otero y a la linajuda Casa de Lara.

Carlos de la Casa y Manuela Doménech catalogaron ya en 1983 -en su libro de estelas sorianas medievales- tres estelas que entonces se encontraban en:

- La parte alta de la ermita de San Roque, mostrando en su anverso una cruz patada inscrita en doble círculo con rayas, y que estaban bajo una cruz muy, pero que muy interesante. (Insertamos aquí la fotografía en blanco y negro que tomaron ellos en su día).

- Frontón de Fuentearmegil: cruz patada inscrita en doble círculo con rayas. Leer más de este artículo

Estelas de Renieblas

Hasta ocho estelas medievales discoideas hay catalogadas junto a la parroquia de Renieblas, a pocos kilómetros de la ciudad de Soria.

Cuando las censaron  Carlos de la Casa y Manuela Doménech en 1983, se encontraban siete de ellas soterradas y la octava incrustada en el suelo, todas ellas en el entorno septentrional del templo que está dedicado a Nuestra Señora de la Cruz (las tres estelas dibujadas son del libro sobre las estelas sorianas de ambos arqueólogos). Leer más de este artículo

Estelas de Andaluz

En el V Congreso Internacional de Estelas Funerarias (Soria, 1994), los arqueólogos de Arquetipo S.C.L, aportaron un artículo sobre el conjunto de estelas funerarias de la iglesia románica de San Miguel Arcángel de Andaluz, afirmando que “constituyen el grupo más numeroso de los registrados en la provincia hasta el momento”, y aportaron el plano siguiente de localización de estelas.

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La cerámica campaniforme, pieza del mes del Museo Numantino


El Museo Numantino ha elegido como pieza del mes la ‘Cerámica campaniforme’, por lo que, durante los meses de enero y febrero de 2012, las visitas generales de los sábados, a las 12.00 horas, incluirán una explicación pormenorizada de sus características. Leer más de este artículo

Estela escatológica-cósmica de Narros

Estela funeraria de Almajano (Soria)

Todas las estelas funerarias medievales cristianas tienen que ser interpretadas partiendo de las concepciones escatológicas, las cuales hunden sus raíces en la escatología universal. Quiero decir con ello que también conviene tener presente conceptualizaciones de la Ultratumba de la paganidad, especialmente la hindú, la céltica, la egipcia, la neoplatónica y la islámica.

Los “mundos imaginales” escatológicos utilizaron la geometría sagrada para su simbolización, como lo evidencias claramente las estelas funerarias.

Es así cómo la visualización ptoloméica del Cosmos Geocéntrico sirvió de fuente astronómico-cósmica para, a partir de ella, ir adaptanto las vivencias del “Viaje del Alma” hacia su fusión con “el Espíritu” dentro de los diversos Caminos Iniciáticos Tradicionales que, fueron luego proyectados inconscientemente en una Escatología Imaginal, tal como he expuesto en mi libro Perdidos en el Mundo Imaginal.

Y no otra cosa queda reflejado particularmente en la estela medieval de Narros, ahora sita en la plaza del pueblo, junto a la fuente, y hace unas décadas colocada cabe la cuneta de la carretera que llega desde Almajano, que es donde la vio y dio a conocer en 1980 Antonio Ruiz Vega en un artículo memorable sobre la Sierra del Almuerzo y aledaños con la leyenda de los Siete Infantes de Lara como marco, itinerario seguido después por José María de Areilza.

He aquí las dos caras de la gran estela medieval de Narros pues su altura es de 135 cms, y la anchura alcanza los 73 cms, siendo el grosor de 26 cms. Como puede verse tenemos siete círculos concéntricos que hacen referencia a las siete esferas celestes con sus “mundos”, y un cruz patada inscrita en un doble círculo inciso, percibiéndose  pequeñas bolas en bajo relieve  en los huecos de cada lateral de los medio-pétalos ( es una “ROSACRUZ”, lo que nos muestran este tipo de motivos iconológicos).

La extraordinaria estela medieval de Narros (Soria)

Nota: véanse los demás posts sobre estelas medievales de la provincia de Soria en este blog, así como las publicadas en Soriaymas y en el blog Templarios en Soria.

Alentisque: estelas medievales ¿templarias?

Alentisque se encuentra entre Almazán y Monteagudo de las Vicarías. Su altitud es de 1.064 metros y dista de Soria capital 53 kilómetros.

En las emotivas ruinas de la ermita románica de San Martín del actual cementerio de Alentisque se encuentran estas cuatro estelas medievales maravillosas. Hay dos que me sorprenden siempre que las veo, la cuadrada que se encuentra junto al presbiterio y la estrellada con sabor islámico que protege una cruz patada en el centro que hay en el muro sur. La iglesia en sí vale la pena ser vista y de ella hablaré en otra ocasión (se supone que es de finales del siglo XII, y ya estaba arruinada a mediados del siglo XIX según cuenta Madoz).

¡Son fascinantes!  Además del motivo del zig-zag (Aguas Superiores), cruces patadas… que ya hemos encontrado en las estelas medievales de los posts anteriores, tenemos aquí algunos elementos iconológicos que quizás podrían vincularse a la Orden del Temple (es una sugerencia que realizo en público por vez primera).  Lo digo especialmente porque esta orla de rombos  en torno a la cruz patada, me recuerda a la que hay en Laon (Francia) y a la de un capitel de San Bartolomé de Ucero. El reverso, por otra parte, nos muestra una iconología de cruz patada con entrelazos centrales singulares que le da un toque céltico, a mi parecer.

Por otra parte, la estela con estrella de ocho puntas podría decirse que es una Cruz de las Ocho Beatitudes Cuadrangular, si se me permite el término. Es muy sugerente simbolicamente con sus X y puntos, además…

Estelas de San Leonardo de Yagüe

He aquí los anversos de tres estelas medievales que se encuentran expuestas en el patio de las escuelas de San Leonardo de Yagüe, lo que suponen tres motivos más para visitar este magnífico pueblo pinariego soriano que tantos encantos turísticos tiene.  Son realmente extaordinarias, a cual mejor…

Según Elena Heras Fernández, la estela primera que vemos, la de los cinco círculos concéntricos (que supongo hacen referencia al Cosmos con sus círculos de las esferas ) es del vecino pueblo de Arganza, su reverso muestra un bordura d emoldura simple y cruz patada.  La estela central se supone que podría pertenecer a la iglesia románica que existía en el solar del actual cuartel, siendo su reverso similar al anverso. La última tiene un origen más difícil de concretar puesto que, en opinión de Elena Heras, tanto podría ser de la citada iglesia románica del solar ocupado por el cuartel como, incluso, de la población de Fuentearmegil (tan unida históricamente al convento templario de San Juan de Otero).

Su iconografía es muy sugestiva pues la bordura es de zig-zag (Aguas Superiores) y la cruz es patada y asatada con cuatro flores de lis entre los brazos.

Su reverso tiene bordura de motivos ondulados y una flor de seis pétalos. El perfil muestra un soguegado y zig-zag (motivo simbólico referente a las Aguas Superiores, como he señalado para otras estelas en este blog).

Desde Soriaturismo y Más, recomendamos acompañar la visita a San Leonardo con el libro  Al norte del río Lobos, donde hay un amplísimo capítulo dedicado a esta villa pinariega.

Estelas medievales en Ágreda

Seguimos recorriendo la provincia fijándonos en las estelas medievales. En anteriores posts hemos hablado y publicado imágenes de las estelas de Azapiedraestelas de Valle de Tera, Almarza y San Andrés de Soria… Asímismo, en el blog Templarios en Soria podemos ver un post de las estelas templarias de San Polo.  Toca ahora fijarnos en las de Ágreda, Villa de las Tres Culturas, tan turística y mágica.

Los dibujos corresponden  las medievales agredeñas censadas por Carlos de la Casa y su esposa, Manuela Doménech, en un libro clásico de la bibliografía soriana en esta materia (Estelas medievales de la provincia de Soria, 1983). Son estelas localizadas en las iglesias de San Juan Bautista, San Miguel Arcángel y Palacio de los Castejones. Adviértase que la figura 6 tiene el motivo del zig-zag que hemos interpretado como “Aguas Superiores” (se hallaba, a la sazón, en el ábside de la iglesia de San Juan Bautista, a unos cinco metros de altura), aunque existía la duda de si podría ser una cruz de consagración en vez de una estela, según Carlos de la Casa.

Por último vamos a ver la más conocida de las estelas puesto que pasó a formar parte de la portada de uno de los libros templarios del finado Juan García Atienza. Se encuentra cerca de la Iglesia de la Peña, donde hay un museo comarcal de arte sacro.

En Soriaymas tenemos bastantes reportajes publicados sobre Ágreda, asímismo recomiendo mi libro Romerías Marianas y sus Pueblos, donde dedico todo un capítulo turístico-etnográfico a Ágreda.

Valle de Tera y Almarza: estelas medievales

Las dos primeras estelas se encuentran en una pared de una vivienda de Tera, junto al bar. Las otras cuatros corresponden a tres viviendas de Rebollar.

Muchos atractivos turísticos tiene el histórico Valle de Tera  (valle  por antonomasia del Sesmo de Tera por el que transcurre el río Razón), así como las cercanas localidades de San Andrés de Soria y Almarza, pero ahora sólo vamos a mostrar uno de ellos: sus estelas medievales que tendrían una función principalmente funeraria. En otro post ya di a conocer las tres que pueden ser vistas en la fachada y atrio de la ermita de San Martín de Tours en Azapiedra, por lo que no las repetiremos aquí (al parecer hay otra en el interior del templo).

La de la izquierda es la estela de Valdeavellano de Tera (muro del atrio), la del medio es la estela de San Andrés de Soria (frente a la parroquia) y las otras dos son estelas de Almarza en el muro sur del atrio de la parroquia de Santa Lucía

Vídeo: Soria, un paraíso por descubrir

Así ha titulado Andrés Cámara el vídeo que ha editado e insertado en la web de Asopol y subido a Youtube, en el que repasa, en casi diez minutos, lo más destacable de la naturaleza y patrimonio histórico-artístico de la provincia, y además, en Alta Definición.

Andrés Cámara, del que tenemos publicado en Soriaymas.com algún artículo, prosigue con su actividad de difusión cultural de la provincia con este excelente vídeo  para el que ha contado con la colaboración de los portales de Internet Versoria (www.versoria.tv) Gammavideo (www.gammavideo.com) y Rurales Data (www.casasruralessoria.com)  que le han facilitado algunas tomas. Os dejo con el vídeo en cuestión.

El boch del Hombre Caballo, pieza destacada en el Museo Numantino

Durante los meses de septiembre y octubre el llamado “Boch de Numancia” será la pieza de referencia del Museo Numantino. Se trata de una jarra de barro rojo hallada en Numancia, cuya cronología se sitúa en torno al siglo. I a.C. Posee dos resaltes en la zona superior y otros dos en la inferior y cabeza humana bajo el arranque inferior del asa. La decoración pintada muestra dos figuras humanas con cabeza de caballo, además de cuadrifolios, tetrasqueles o motivos de cestería.

El boch se encuentra en la segunda planta del Museo y su explicación detallada se incluye en la visita general de los sábados a las 12.00 horas. La pieza también forma parte del recorrido para invidentes por lo que el Boch cuenta con una reproducción para que las personas con deficientes visuales puedan conocer de una manera directa, a través del tacto, las particularidades de esta jarra.

Recomendación de Soriaymas: En nuestro libro El enigma de la Tradición Hiperbórea de los Celtíberos de Numancia explicamos detenidamente su posible simbolismo a partir del referente mitológico védico de los Hombres-Caballo , de raíz evidentemente indoeuropea. Hasta el momento tal antecedente había pasado totalmente desapercibido por los investigadores y arqueólogos.

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Camino del Agua Soriano


Puente entre los cauces de los dos grandes ríos del norte peninsular, el Ebro y el Duero, el Camino del Agua Soriano aprovecha parte del trazado de la Vía XXVII del Itinerario Antonino, entre las antiguas ciudades de Augustobriga y Numancia, para unir el Camino Natural del Ebro, GR-99, y el Camino Natural del Duero. Un recorrido histórico que nos lleva desde la cultura prerromana de los celtíberos a la romana y la medieval, bajo la atenta mirada del Moncayo.

Este camino está estructurado en seis etapas: la etapa del Duero (23 km), que une Garray con Soria capital, la etapa de la Vía Antonina (20 km), entre Garray y Pozalmuro, la etapa entre Pozalmuro y Muro (17 km), la etapa de Muro a Vozmediano (16 km), la etapa del Queiles (18 km), entre Vozmediano y Tarazona y la etapa Tarazonica (22 km), que comprende el recorrido entre Tarazona y Tudela.

NUMANCIA Y LA CALZADA ROMANA

1. La primera etapa parte de la ciudad de Soria y finaliza en Arancón, a 23 kilómetros de distancia. En el municipio de Garray, a siete kilómetros siguiendo el curso del río Duero, se encuentra el importante yacimiento celtíbero de Numancia. Garray estaba atravesada por la calzada romana ,denominada Vía XXVII en el Itinerario Antonino, que conectaba Asturica Augusta (Astorga) con Caesaraugusta (Zaragoza),una de las dos vías romanas que atravesaban la actual provincia de Soria, uniendo las poblaciones celtíberas de Uxama, Voluce, Numancia y Augustobriga.

LA VÍA ANTONINA

2. Siguiendo los tramos menos discutidos de la Vía Antonina XXVII, esta etapa comprende los 20 km de recorrido entre Arancón, Omeñaca y Masegoso. En Masegoso, además de vestigios de la calzada romana, nos encontramos un torreón que formaba parte del sistema defensivo de la frontera cristianomusulmana. En este tramo también pasamos junto al puente romano de Masegoso, sobre el Rituerto.

LA SIERRA DEL MADERO

3. Esta etapa discurre por la Sierra del Madero, entre Masegoso y las localidades de Pozalmuro y Muro. Con una extensión de 17 kilómetros, este tramo sigue el trazado de la Vía Antonina XXVII cuando es posible. Cabe destacar la iglesia parroquial de Pozalmuro o la ermita de San Roque. En la localidad de Muro, la romana Augustobriga, fundada durante el imperio de Octavio Augusto, hay que destacar el tramo de la calzada romana, que discurre junto a las murallas, y su castillo, probablemente del siglo XI.

LA ETAPA DEL MONCAYO

4. La cuarta etapa del camino recorre los 16 kilómetros que separan las localidades de Muro y Vozmediano, pasando por Ágreda. Sobre una agreste peña, dominando la villa, encontramos el castillo de Vozmediano, de origen romano y árabe, mientras que en Ágreda podemos encontrar vestigios de la presencia de Árabes, judíos y cristianos en la villa. La cumbre del Moncayo será un punto de referencia en este tramo. El macizo del Moncayo y sus sierras aledañas separan la Meseta de la depresión del Ebro y en él se encuentran las mayores alturas de todo el Sistema Ibérico; la singularidad de esta montaña no solo radica en la variedad de su flora y fauna, pues sus cumbres albergan los restos de tres glaciares.

LA ETAPA DEL QUEILES

5. Los 18 kilómetros de esta etapa unen Vozmediano (Soria) y Tarazona (Zaragoza), siguiendo el curso Paisaje de cultivos entre Muro y Pozalmuro

Nota: Folleto  en pdf: Camino del Agua Soriano .- El texto de este artículo lo ha difundido el MARM.

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El Camino del Agua Soriano-Camino Antonino, abierto

Desde el 6 de abril de 2011, está en servicio el Camino Natural del Agua Soriano o Camino Antonino. Discurre, a lo largo de seis etapas, desde el río Ebro a su paso por Tudela hasta el río Duero a su paso por Soria.


El Ministerio de Medio Ambiente y Medio Rural y Marino, a través de la a través de la Dirección General de Desarrollo Sostenible del Medio Rural, puso en servicio El Camino Natural del Agua Soriano – Camino Antonino, construido dentro del Programa de Caminos Naturales. Este Camino enlaza el río Ebro con el Duero, con una longitud de 116 Km. (seis etapas) y ha supuesto una inversión de 2.536.358,75 euros.

 

El Camino Natural del Agua Soriano –Camino Antonino tiene como objetivo la conexión de los cauces de los dos grandes ríos de la mitad norte peninsular, mediante caminos de cercanía a las riberas. Discurre, a lo largo de seis etapas, desde el río Ebro a su paso por Tudela hasta el río Duero a su paso por Soria, atravesando las Comunidades Autónomas de Navarra, Aragón y Castilla y León.

 

El recorrido en sentido inverso parte de Tudela, aprovechando el Camino Natural del Tarazónica, hasta Tarazona. Remonta el cauce del río Queiles hasta  Vozmediano, donde continúa principalmente por la calzada romana hasta Numancia y sigue el curso del río Duero hasta Soria.

 

Las etapas que lo desarrollan son:

 

• Etapa 1. Numancia – Calzada Romana. (Soria – Arancón. Longitud: 23Km.

• Etapa 2. Vía Antonina. (Arancón – Omeñaca – Masegoso. Longitud: 20 Km.)

• Etapa 3. Sierra del Madero. (Masegoso – Pozalmuro – Muro.Longitud: 17 Km.).

• Etapa 4. Etapa del Moncayo. (Muro – Agreda – Vozmediano.Longitud: 16 Km.).

• Etapa 5. Etapa del Queiles. (Vozmediano – Los Fayos –Tarazona.Longitud: 18 Km.).

• Etapa 6. Vía verde del Tarazonica. (Tarazona – Tudela. Longitud:22 Km.).

 

Su recorrido integra múltiples usos de carácter social (senderista,peatonal, ciclista o de contemplación) al mismo tiempo que se potencianvalores paisajísticos, históricos, culturares y recreativos de la zona por laque transcurre, sin que éstas actuaciones ejerzan una acción negativasobre el medio en que se adentran, y de forma que se desarrollen en correcta consonancia con el resto de actividades humanas que se desarrollan en el entorno. El acceso se realiza desde los núcleos de población principales, facilitando su incorporación al senderista.

 

Su objetivo es la puesta en valor de esta calzada romana en los tramos que en mejor estado se encuentran desde Vozmediano hasta Numancia.

 

La obra cumple con los criterios del Programa de Caminos Naturales desarrollado por el Ministerio de Medio Ambiente y Medio Rural y Marino y se une a los más de tres mil doscientos Kilómetros existentes de Caminos Naturales, de los cuales más de mil son Vías Verdes.

 

Con su puesta en servicio se contribuye a diversificar la actividad económica de la región potenciando la oferta turística, así como a conservar los espacios naturales a través de la educación medio ambiental, preservando los recursos de la zona de influencia del camino Natural, y a favorecer la conservación del patrimonio cultural y tradicional, dotando de nuevas funcionalidades a infraestructuras abandonadas, permitiendo así el cuidado y transmisión del legado cultural de la zona.

 

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